판소리에 대한 북한의 인식태도와 춘향전에 대한 평가
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작성일 23-02-02 13:26
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Ⅲ. conclusion
4.정홍교․박종원․유만, 『조선문학개관 1.2』, 사회과학출판사, 1986.11.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
5.김일성, “교육사업에서 사회주의교육학의 원리를 철저히 구현할데 대하여”, 『김일성저작집』 24권, 340p.
판소리 판소리에 대한 북한의인식 태도 춘향전에 대한 평가 / 1.과학원 언어문학연구소 문학연구실, 『조선문학통사(상․하)』, 과학원 출판사, 1959.5-11.
따라서 남과 북의 이념에 따라서 중시하는 culture유산이 달라지고 culture유산에 대한 가치부여도 달라진다. 이로써 북한과 남한의 고전 culture유산에 대한 인식이 어떻게 다른 지를 알 수 있고 통일이 되었을 때 이질적인 culture에 대상으로하여 어떻게 대비해야 할지를 알 수 있을 것이다.
판소리 판소리에 대한 북한의인식 태도 춘향전에 대한 평가 / 1.과학원 언어문학연구소 문학연구실, 『조선문학통사(상․하)』, 과학원 출판사, 1959.5-11. 2.박태상, 『북한문학의 현상』, 깊은샘, 1999. 3.사회과학원문학연구소, 『조선문학사』, 과학백과사전출판사, 1977.12. 4.정홍교․박종원․유만, 『조선문학개관 1.2』, 사회과학출판사, 1986.11. 5.김일성, “교육사업에서 사회주의교육학의 원리를 철저히 구현할데 대하여”, 『김일성저작집』 24권, 340p. 6.전영선, 『<춘향전>에 대한 북한의 인식과 접근 태도』, 한국민족학회, 2000. (판소리)
(판소리)
3.사회과학원문학연구소, 『조선문학사』, 과학백과사전출판사, 1977.12.
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판소리에 대한 북한의 인식태도와 춘향전에 대한 평가
남한과 북한은 분단 이후 반세기 동안 서로 별다른 교류 없이 지내왔다. 이것은 비단 현재의 culture에만 해당하는 것은 아닐것이다. 이 글에서는 우리의 고전 culture유산인 판소리에 대해 북한에서 어떠한 인식태도를 가지고 있는지 알아보고, 그것을 바탕으로 북한문학사에서 『춘향전』에 대해 어떠한 가치평가를 내리고 있는지 알아보려고 한다.
Ⅰ. 서론
<출처 및 논문>
1. 판소리에 대한 북한의 인식 태도
판소리 판소리에 대한 북한의인식 태도 춘향전에 대한 평가
2. 북한문학사에서 <춘향전>에 대한 가치평가
설명
순서
6.전영선, 『<춘향전>에 대한 북한의 인식과 접근 태도』, 한국민족학회, 2000.
2.박태상, 『북한문학의 현상』, 깊은샘, 1999.
다. 그래서 언어도 이질화되고 서로가 믿는 사상에 따라 서로 다른 culture를 갖게 되었다. . 남한과 북한은 歷史에 대한 해석에서도 차이를 보이고 있기 때문일것이다 남과 북의 분단이 사상 때문이었듯이, 서로 다른 culture에 대한 인식도 다른 사상과 체제에 기인한다.
