율곡의 교육사상
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작성일 22-10-25 13:32
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각종 학규와 <학교모범>, <학교사목>등을 지은 것도 이와 같은 관심의 표현이라 볼 수 있다아 그 밖에 <성학집요>, <동호문답>, <만언봉사>, <사서언해>등 많은 저서를 남겼다. 율곡의 이러한 생각을 한마디로 심성定義(정의)일로설(心性情意一路說)이라 표현할수있다아 이러한 성리학적 사고는 인간에게 선과 악은 기가 발 할 때의 여러 가지 상황에 따라 청탁과 선악의 구분이 생긴다고 보았다. 여기서는 <성학집요>를 중심으로 율곡의 교육사상을 살펴보고자 한다…(To be continued )
교육사상의 관한 전반적 단상
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서론 본론 conclusion
율곡은 성리학이 가장 강하게 우리 민족의 삶을 지배했던 시대에 태어나 유교적 교육을 받고 성장했으며, 유교를 정치적, 사회적, 개인적 삶의 원리로 삼았고, 유교를 탐구의 대상으로 한 전형적인 유학자요 탁월한 경세가이며 또 교육자였다. 그래서 이 기질을 alteration(변화) 시키기 위해 수신이 필요한 것이다. 이러한 우주론이 인간에게 effect(영향) 을 미쳐 인심과 도심, 성과 정, 사단과 칠정 역시 대립적인 것이 아니고 조화적이며, 묘합의 관계에 있다는 것이다. 성학집요는 임금의 학문을 주로 하였으나, 상하로 두루 통하는 것이며, 내용은 사서(四書)와 육경(六經)의 요점을 선유(先儒)의 설(說)을 두루 참고하여 대학의 편제에 따라 엮은 것임을 서문에서 밝히고 있다아
성리학에서는 이기론이 인간과 사물을 이해하는 기본적인 시각중의 하나다. 이것이 율곡의 이기이원론적일원론(理氣二元論的一元論)이며, 율곡은 이를 이통기국, 이기지묘라고 표현하였다.”라는 율곡의 말이 이를 단적으로 말해주고 있다아 한편, 율곡은 이와 기의 관계에 대하여 퇴계를 비롯한 성리학자들과 다른 입장을 보이고 있다아 이이는 이와 기를 일체 양면적인 것으로 보아 이것을 分析면 둘이지만 일체의 관계를 보여 하나(一而二 二而一)인 것이라고 하였다. “이와 기는 천지의 부모이다. 20여년의 관직생활에 있어 초학자를 위한 <격몽요결>을 짓고, 은병정사라는 서원을 세워 교육활동을 하였고, 교화를 베푸는 방법은 학교가 으뜸이라고 하여 학교교육을 매우 중요시 했다.
